農(nóng)耕文明是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根，是其中濃墨重彩的一筆。在2013年中央農(nóng)村工作會議上，習近平總書記強調(diào)，農(nóng)耕文化是我國農(nóng)業(yè)的寶貴財富，是中華文化的重要組成部分，不僅不能丟，而且要不斷發(fā)揚光大。一個“不僅不”，一個“而且要”，指明了新時代農(nóng)耕文明傳承發(fā)展的新要求，也點出了其面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。

　　我國農(nóng)耕文化厚重而璀璨，其中既有長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中總結(jié)出的寶貴經(jīng)驗和耕作技術(shù)，也有以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為中心形成的民俗文化、道德觀念、發(fā)展理念等。如今，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和環(huán)境都發(fā)生了很大變化，為什么仍要強調(diào)農(nóng)耕文化“不能丟”、要“不斷發(fā)揚光大”？

　　這一方面是因為農(nóng)耕文化具有現(xiàn)實指導意義。隨著設(shè)施農(nóng)業(yè)和儲運技術(shù)的發(fā)展，我們可以在冬天吃到當日采摘的草莓，也可以在北方吃到新鮮荔枝，但總體而言，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍然不能脫離時令變化，“驚蟄種麥堆滿倉”“清明前后，點瓜種豆”等農(nóng)諺現(xiàn)在也不過時。除了對具體農(nóng)事活動的指導，農(nóng)耕文化還蘊含著人與自然的相處法則，去年新認定為全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的浙江仙居古楊梅群復合種養(yǎng)系統(tǒng)等，就傳達出對人與自然和諧共生的樸素理解，這與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的觀念相契合，也是中國式現(xiàn)代化的重要特征之一。

　　另一方面，農(nóng)耕文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底色，也是我們與世界交流互鑒的文化底蘊。在漫長的發(fā)展歷程中，其影響力已經(jīng)超越農(nóng)業(yè)生產(chǎn)范疇，深刻烙印在華夏兒女的血脈中。我們在房前屋后、陽臺花盆、戈壁沙漠，乃至約400公里高空之外的中國空間站里種菜，我們過春節(jié)、逛廟會、鞭春牛、慶豐收，我們自小背誦“鋤禾日當午，汗滴禾下土”感知糧食的珍貴……去年召開的中國-中亞峰會上，習近平總書記引用陜西農(nóng)諺“只要功夫深，土里出黃金”，倡議六國攜手并肩、團結(jié)奮斗，積極推進共同發(fā)展、共同富裕、共同繁榮。歷經(jīng)數(shù)千年傳承的農(nóng)耕文化，時至今日又架起了文明對話的橋梁。

　　之所以強調(diào)“不能丟”，也因為農(nóng)耕文化傳承發(fā)展面臨一些現(xiàn)實挑戰(zhàn)。農(nóng)耕文化生于鄉(xiāng)村、長于鄉(xiāng)村，扎根于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，隨著生產(chǎn)技術(shù)的進步、居民生活水平的提升，其生存環(huán)境面臨挑戰(zhàn)。與此同時，新型城鎮(zhèn)化快速推進，部分鄉(xiāng)村出現(xiàn)“空心化”“老齡化”?！叭绻B種地的人都沒有了，靠誰來傳承農(nóng)耕文化？”習近平總書記就曾深刻發(fā)問。應對挑戰(zhàn)，需要我們主動作為，不斷發(fā)揚光大農(nóng)耕文化。例如，此前在云南哈尼梯田所在地，會唱《哈尼族四季生產(chǎn)調(diào)》等古歌、會跳哈尼樂作舞的人越來越少，近年來，當?shù)赝ㄟ^深度挖掘、適度開發(fā)利用，讓哈尼樂作舞煥發(fā)新生機，走出大山、走向世界舞臺。

　　“不能名為搞現(xiàn)代化，就把老祖宗的好東西弄丟了”。新時代新征程，把農(nóng)耕文化傳承好發(fā)揚好，需要將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，讓農(nóng)耕文明和城市文明交相輝映，物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)筑起中華民族現(xiàn)代文明的基石。