《亂世佳人》當(dāng)中，女主人公郝思嘉的父親叮囑她，要記住，只有土地值得奮斗，因?yàn)橹挥型恋嘏c日月同在。
土地是萬(wàn)物的基礎(chǔ)，沒(méi)有土地，一切化為空中樓閣。
正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋?zhuān)皇窍襁^(guò)去那樣做得相反（恩格斯：《在馬克思墓前的講話(huà)》）。
農(nóng)業(yè)與工業(yè)的關(guān)系類(lèi)似于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)同上層建筑。先解決生存，再談發(fā)展完善。先生活，后生產(chǎn)。農(nóng)業(yè)方式的慢，重在有沒(méi)有的質(zhì)變，體現(xiàn)為從無(wú)到有；工業(yè)方式的快，解決好不好也即多少的量變，表現(xiàn)是由少至多。
工業(yè)化烘干機(jī)，社會(huì)關(guān)系一切人情味烘干，然后用原子式契約將個(gè)體聯(lián)系起來(lái)。時(shí)代感情干巴巴地存在于各種社會(huì)契約。蘇聯(lián)電影《辦公室的故事》，那瓦西里切夫?qū)ι纤尽皾窈鹾酢泵枋?，正是?duì)現(xiàn)代社會(huì)人際關(guān)系狀態(tài)的真實(shí)希望。社會(huì)契約多么發(fā)達(dá)，未來(lái)能夠幫助人之間相互吸引和組合的，依然是溫潤(rùn)的魅力?！爸皇且?yàn)樵谌巳褐卸嗫戳四阋谎邸?，耳熟能詳?shù)倪@首《傳奇》，后一句歌詞是“夢(mèng)想著偶然能有一天再相見(jiàn)”（黨報(bào)2015年2月2日第5版）。
微信創(chuàng)始人張小龍認(rèn)為：技術(shù)解決不了人們內(nèi)心的情感需求。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家樊綱則強(qiáng)調(diào)，有錢(qián)并不等于資本，資本是整合各種資源的能力。
家鄉(xiāng)情懷更多在鄉(xiāng)村，而一位土耳其詩(shī)人說(shuō)過(guò)，“人生有兩件東西不會(huì)忘記，那就是母親的面孔和城市的面孔”。農(nóng)業(yè)與工業(yè)，鄉(xiāng)村和城市。農(nóng)業(yè)工業(yè)化，工業(yè)農(nóng)業(yè)化。鄉(xiāng)村城市化，城市鄉(xiāng)村化。
（2021年7月16日 馬秀山）
鏈接文章：“慢慢走，欣賞啊”（趙婀娜《人民日?qǐng)?bào)》2013年2月26日第19版）！
青年人要學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)用尋找美、發(fā)現(xiàn)美的眼光去看待周?chē)氖挛铩?/p>
“慢慢走，欣賞啊”！
這是1932年，朱光潛先生在《給青年的第十三封信》中對(duì)青年人的寄語(yǔ)。之所以如此叮囑，先生看到“許多人在這車(chē)如流水馬如龍的世界過(guò)活，恰如在阿爾卑斯山谷中乘汽車(chē)兜風(fēng)，匆匆忙忙地急馳而過(guò)，無(wú)暇回首流連風(fēng)景，于是這豐富華麗的世界便成為一個(gè)了無(wú)生趣的囚牢。這是多么可惋惜啊”！
對(duì)青年人來(lái)說(shuō)，先生80年前的叮囑，到今天，依然值得品讀。
“慢慢走，欣賞啊”!是在告訴青年人學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)用尋找美、發(fā)現(xiàn)美的眼光去看待周?chē)氖挛?。人們常說(shuō)，眼中所見(jiàn)，是心靈的呈現(xiàn)。同樣事物，因人心境不同、視角不同、喜惡不同，而帶來(lái)不同的審美感受。心靈越豐富，眼中的美好就越多，生活也就越幸福。
欣賞是種心境，更是種能力。尤其是在逆境中、壓力下，依然保持欣賞的心境更需要一種能力。當(dāng)代青年人承擔(dān)著多重壓力：對(duì)于祖國(guó)和家庭的責(zé)任的背負(fù)、充沛的理想與“骨感”的現(xiàn)實(shí)之間的沖突、文化多元與價(jià)值觀多元帶來(lái)的迷茫，還有學(xué)業(yè)的壓力、職業(yè)選擇的彷徨、事業(yè)初創(chuàng)的艱辛、愛(ài)情和友情的挫折帶來(lái)的傷害等。
如此壓力之下如何做到欣賞？對(duì)青年人來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)登高遠(yuǎn)望、面朝大海。
別讓心境局限在狹小空間內(nèi)，心如大海，不再會(huì)為一時(shí)瑣事和困難所累。
掌握欣賞的能力，還需要青年人在欣賞與批評(píng)、個(gè)性張揚(yáng)與理性寬容中找到平衡點(diǎn)?！?0后”、“90后”青年人個(gè)性張揚(yáng)，所處時(shí)代讓他們毫不猶豫地在解放自我與壓抑自我當(dāng)中選擇了前者，做自己喜歡的事，不做自己不喜歡的，無(wú)所顧忌地標(biāo)榜自我主張，批判各種看到的“不合理”與“不如意”。
“痛快淋漓之余，我們還能認(rèn)真思考并準(zhǔn)確表達(dá)嗎”？北京大學(xué)中文系主任陳平原先生在《為何人人都愛(ài)“說(shuō)狠話(huà)”》中表達(dá)困惑。懷疑的目光與批判的銳氣固然值得保護(hù)，但如何理性地表達(dá)合理訴求，提出觀點(diǎn)，而非“喊打喊殺”，則是一種智慧，一種胸懷、更是一種當(dāng)代青年人應(yīng)該具備的媒介素養(yǎng)。
青年人，作為媒介表達(dá)的主力軍，暢快表達(dá)同時(shí)，要時(shí)刻想到，未來(lái)中國(guó)的分量與質(zhì)量，其實(shí)就在自己的心中與手上?！皠偠鵁o(wú)虐，簡(jiǎn)而無(wú)傲”，不讓剛正走向暴戾的極端，不要讓簡(jiǎn)潔明快變?yōu)橥宰鸫螅３纸ㄔO(shè)的立場(chǎng)、寬容的胸懷、溫和的表達(dá)，才是當(dāng)代青年人利用公共媒介自我表達(dá)時(shí)應(yīng)有的態(tài)度。
人生的路很長(zhǎng)，“慢慢走，欣賞啊”！
